Utsjoella työskennellyt pappi Jacob Fellmann kirjoitti muistiin kaukaisen sukulaiseni Láidde-Ánot Máhtte, Matts Anundsson Laitin (1793-1866) kertoman saamelaisen kansanrunon Saamenmaan alkuihmisistä. Runo kertoo siitä, miten saamelaiset asuttivat maan, jota nykyään kutsuvat Saamenmaaksi ja yksi runon värssyistä kuuluu: 

olbmot dáppe ovdal min jo, gos lea luonddu láhka láhkan olbmuin 

ihmiset täällä jo ennen meitä, missä luonnon laki ihmisten lakina 

Ekologisen- ja ilmastokriisin aikana kansarunon luonnon laki sai minut pohtimaan, mitä luonnon laki tarkoittaa ja miten ymmärrämme sen. Kesällä 2020 Ellos Deatnu-ryhmä, johon kuuluun, teki yhteisöllisen ja paikkasidonnaisen ympäristöinstallaation Tenojoen alueelle, joka käsittelee myös luonnon lakia. Myöhemmin samana vuonna Ellos Deatnu teki videon 1000 vuotta tästä, joka on nähtävillä ellosdeatnu.wordpress.com. Jatkoin aiheen työstämistä Luonnon laki ihmisten laiksi ääni-installaation parissa.

Tekstillä on juuret aikaan, jolloin saamelaiset asuttivat Saamenmaan. Kansani monituhatvuotinen vastavuoroinen eläminen tällä maalla ja tämän maan kanssa, alkuperäiskansaosaaminen ja saamelainen perinteinen tietämys, menneet ja tulevat sukupolvet, politiiset prosessit ja aktivismi ovat sidoksissa tekstin sisältöön. Tämä teksti ei ole vain oma luomiseni, vaan suhteessa siihen kuka olen ja keitä me olemme kansana tässä maailmassa, miten elää ihmisinä ja entä jos luonnon laki ihmisten laiksi?

​

Ääniteos, 15:20
Miksaus: Aqqalu Bertelsen

Kieli: Pohjoissaame